Penulis: ibrahimkunjimohamad

People often think the Battle of Ain Jaloot (1260CE) was a turning point in the invasion of the Mongols, and saved the rest of Muslim lands from destruction. However, this is not entirely true, the battle only delayed the Mongols, the truth, like most of history, is stranger than fiction. Above all the story offers…
— Read on abdullahalandalusi.com/2018/08/31/how-the-battle-of-ain-jaloot-wasnt-what-ultimately-stopped-the-muslim-world-falling-to-the-mongols-a-tale-of-how-allah-helps-those-who-help-themselves/

themuslimtimesdotinfodotcom.files.wordpress.com/2018/08/muhammad-and-the-jews-a-re-examination-by-barakat-ahmad_text.pdf

 

Hamzah bin Abdul Mutalib adalah bapa saudara Rasulullah yang sangat disayangi   oleh Rasulullah. Mereka berdua adalah sebaya. Hanya Hamzah dan Abbas sahaja daripada bapa saudara baginda yang memeluk Islam.

 

Namun di perang Uhud, kerana diupah oleh Hindun, Wahshi bin Harb seorang hamba berkulit hitam telah membunuh Hamzah dengan tombaknya. Kesedihan Rasulullah s.a.w bukan kepalang apabila melihat jenazah bapa saudaranya itu.

 

Walaupun begitu, baginda Rasul tidak berputus asa untuk mengislamkan Wahshi. Maka baginda telah menghantar utusan untuk memujuk Washi untuk memeluk Islam.

 

Namun Wahshi bimbang samada dosanya akan diampunkan kerana yang dia bunuh ialah bapa saudara Rasulullah s.a.w. Maka dia pun menghantar kerisauannya  kepada Rasulullah s.a.w , bahawa bagaimana mungkin Rasulullah boleh mengajak dia memeluk Islam apabila baginda sendiri mengatakan bahawa pembunuh, kafir dan penzina akan mendapat azab yang berlipat ganda di akhirat dan akan kekal didalamnya.

 

Maka Allah menurunkan ayat Surah Al Furqan :-

 

Kecuali orang yang bertaubat dan beriman serta mengerjakan amal yang baik, maka orang-orang itu, Allah akan menggantikan (pada tempat) kejahatan mereka dengan kebaikan; dan adalah Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

(Al-Furqaan 25:70)

 

Tetapi Wahshi tidak berpuas hati kerana syarat untuk pengampunan ini ialah dia mesti bertaubat, beriman dan melakukan kebaikan. Bagaimana jika dia tidak berkesempatan untuk memenuhi syarat-syarat pengampunan ini.

 

Maka Allah menurunkan pula ayat berikut:-

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.

(An-Nisaa’ 4:48)

 

Namun Wahshi masih tidak berpuas hati walaupun Allah mengatakan bahawa Allah akan mengampunkan segala dosa kecuali syirik. Ini adalah kerana bagi dia , tidak ada jaminan Allah akan ampunkan dia. Bagaimana jika Allah tidak ampunkan ?

 

Maka Allah pun turunkan ayat berikut:-

 

Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

(Az-Zumar 39:53

 

Barulah Wahshi berpuas hati dan kembali ke pangkuan Islam. Para sahabat lain bertanya adakah rahmat Alllah dalam ayat-ayat tersebut terpakai kepada Wahshi semata atau pun kepada semua maka disahkan oleh Rasulullah ianya terpakai kepada semua.

 

Ini adalah seorang lelaki yang telah membunuh ahlul bait yang sangat disayangi oleh Rasulullah yang kematiannya bukan sahaja ditangisi oleh Rasulullah s.a.w tetapi diratapi oleh wanita wanita Ansar. Seorang lelaki yang digelar Singa Allah dan Ketua Para Syuhada. Namun betapa Rasulullah tidak berputus dengan  pembunuh Hamzah.  Maha Agung pula menurunkan tiga ayat Al Quran yang suci untuk memujuk dan menenangkan hati  pembunuh Hamzah ini. Siapa pembunuh ini ? .Seorang  hamba lelaki berkulit hitam.

 

Kita hari ini patut malu dengan Rasulullah dengan betapa mudahnya kita memperkecilkan usaha dakwah terhadap mereka yang tidak mengenali Islam. Berapa ramai diantara kita yang begitu mudah mengenepikan usaha dakwah dengan menuduh orang bukan Islam sebagai kafir harbi? Berapa ramai antara kita pernah mengambil sedikit usaha untuk hampiri yang bukan Islam untuk mengenalkan Islam kepada mereka? Berapa ramai antara kita pula dengan sombong menafikan rahmat Allah kepada mereka hanya kerana kita bernasib baik dilahirkan dalam agama suci ini.

 

Semoga Allah rahmati kita semua…

Richard Malanjum telah dilantik menjadi Hakim Besar Sabah dan Sarawak pada 26.07.2006 dan dilantik menjadi Ketua Hakim Negara selepas 12 tahun pada 11.07.2018. Md Raus Shariff dilantik Presiden Mahkamah Rayuan pada 12.09.2011 dan dilantik menjadi Ketua Hakim Negara pada 1.04.2017. Arifin Zakaria menjadi Hakim Besar Malaya pada 18.10.2008 dan dilantik menjadi Ketua Hakim Negara pada 12.09.2011. Tun Zaki yang paling hebat, dilantik menjadi Presiden Mahkamah Rayuan pada Disember 2007 dan menjadi Ketua Hakim Negara pada 21.10.2008.

Kalau diikutkan senioriti , Richard Malanjum telah dilangkaui daripada menjadi Ketua Hakim Negara sebanyak 3 kali walaupun mengikut senioriti beliau paling layak hanya kerana beliau adalah beragama Kristian dan berbangsa minority.

Pertimbangan senioriti ini adalah pertimbangan meritokrasi, iaitu pertimbangan mengikut kelayakan semata tanpa melihat kepada agama dan bangsanya. Ini merupakan sesuatu yang janggal dalam dunia politik Malaysia pra PRU-14 yang mana pertimbangan utama dalam memilih jawatan utama dan kritikal ialah agama dan bangsa calon.

Namun pasca PRU 14, segalanya telah berubah. Beberapa jawatan utama dan kritikal mula diberikan kepada bangsa minority negara ini yang sudah tentu mempunyai pandangan alam (worldview) yang berbeza dengan bangsa majoritinya.

Sudah tentu perkembangan ini amat membimbangkan orang-orang Islam Melayu yang selama ini selesa dengan perlindungan yang diberikan oleh “abang long” Melayu , UMNO. Orang Melayu selama ini berasa selamat dan selesa   dengan kedudukan mereka sebagai kaum majoriti, bangsa bumiputera.  Pemerintahan dipegang Melayu, kehakiman dikuasai Melayu, syarikat-syarikat GLC diterajui  Melayu, penjawat awam kebanyakannya Melayu, ketenteraan adalah milik Melayu dan di tampuk segalanya , ada kesultanan Melayu.

Namun ini mula berubah. Tongkat Melayu mula ditarik balik. Orang Melayu mula terpinga pinga bagai rusa masuk kampung dengan segala perubahan drastic yang berlaku ini. Orang Melayu mula risau adakah mereka sudah tersalah langkah? Adakah segala perubahan ini akan menyebabkan orang Melayu menjadi terpinggir dengan kaum lain di Malaysia ini? Adakah orang Melayu akan tumbang apabila tongkatnya dicabut?

UMNO dan PAS pula  dengan bijak mengambil pendirian tunggu dan lihat. Biar orang Melayu sedar betapa pentingnya peranan yang dimainkan oleh UMNO dan PAS dalam kehidupan politik orang Melayu. Biar orang Melayu tahu  apa kesannya apabila kepimpinan negara ini berada di telunjuk DAP sebagaimana yang mereka gembar-gemburkan selama ini . Biar orang Melayu lihat bahawa apa yang diramalkan oleh UMNO dan PAS menjadi mimpi ngeri kepada orang Melayu.

Saya tidak nafikan ini semua , tetapi……

Ummat  Melayu adalah ummat  Islam. Ummat Islam adalah ummat yang adil. Ummat Islam adalah ummat yang bermaruah. Ummat Islam adalah ummat yang berani. Ummat Islam adalah ummat yang bertawakkal kepada Allah. Ummat Islam adalah ummat yang bersangka baik kepada Allah. Ummat Islam adalah ummat yang berakhlak mulia. Ummat Islam adalah ummat yang terbaik. Ummat Islam tidak mungkin cundang kepada ummat lain dalam lapangan dunia mahupun akhirat.

Ummat Melayu hari ini tidak sama dengan ummat Melayu 50 tahun lepas. Ummat Melayu 50 tahun lepas baru keluar dari penjajahan. Ummat Melayu 50 tahun lepas masih terjajah minda mereka. Ummat Melayu 50 tahun lepas masih kagum kepada penjajah mereka. Ummat Melayu 50 tahun lepas tiada pendidikan tinggi. Ummat Melayu 50 tahun lepas banyak yang  sudah lupa agama mereka. Ummat Melayu 50 tahun lepas sudah tiada identiti agama bangsa mereka. Ummat Melayu 50 tahun lepas tiada keyakinan diri mereka. Ummat Melayu 50 tahun lepas takut bersaing dengan bangsa lain.

Ummat Melayu hari ini adalah ummat yang ada ilmu di dada. Ummat melayu hari ini sudah ada jati diri mereka sebagai Melayu Islam. Ummat Melayu hari ini sudah ada keyakinan diri. Ummat Melayu hari ini tidak takut bersaing dengan bangsa lain. Ummat Melayu hari ini adalah suluh kepada ummat Islam seluruh dunia.

Ummat  Melayu sudah tidak perlukan tongkat. Ummat Islam sudah tidak perlukan ‘abang long” untuk jaga mereka, untuk tatang mereka, untuk suap mereka. Ummat Melayu sudah dewasa. Sudah gagah, sudah bijak, sudah matang.

Namun perjuangan orang Melayu masih belum selesai. Perjuangan orang Islam tidak akan habis. Perjuang orang Islam hanya akan tamat apabila matahari terbit dari barat atau apabila nyawa hilang berkalang tanah.

Kita ummat Islam tiada masalah jika jawatan penting negara ini dijawat oleh orang bukan Islam asalkan mereka yang terbaik. Namun kita ada masalah jika agama kita direndahkan. Kita ada masalah jika identiti diperkecilkan. Kita ada masalah jika jati diri kita dinafikan. Kita ada masalah jika suara kita dipencilkan. Kita ada masalah jika nafsu sarakah dirajakan. Kita ada masalah jika maksiat diagungkan.

Selama ini ummat bukan Islam walaupun jumlah mereka lebih kecil, suara mereka amat lantang. Ummat Islam pula walaupun ramai namun suara kita lemah. Jika selama ini , kita ada kerajaan yang melantangkan suara kita, kini sudah waktunya untuk kita melantangkan suara kita. Suara kita mesti bergema seluruh dunia. Suara kita tidak harus disenyapkan. Suara kita mesti mengetarkan lawan dan kawan. Suara kita mesti menakutkan kerajaan. Namun suara kita mesti beralaskan keadilan. Suara kita mesti beralaskan kebenaran.

Suara kita bukan suara politik yang gilakan kuasa. Suara kita bukan suara peniaga yang tamakkan harta. Suara kita adalah suara Islam. Suara kita alah suara yang membawa cahaya keadilan dan kebenaran ke dunia ini.

Kita tidak perlukan UMNO, PAS, Bersatu, PKR atau Amanah untuk menjadi suara kita. Setiap kita mesti bersuara. Kita semua adalah pejuang agama ini. Kita berjuang bukan sahaja untuk hak kita. Kita berjuang untuk semua . Tidak kira agama, tidak kira bangsa. Kita berjuang untuk yang miskin, untuk yang kaya. Kita berjuang untuk yang lemah dan untuk yang kaya. Kita berjuang untuk manusia dan juga untuk mahkluk lain. Kita berjuang sebagai seorang khalifah.

Ummat Islam mesti masuk ke dunia perjuangan. Jadilah aktivis. Pilihlah perjuangan kamu. Jika mahu perjuangkan anak anak yatim, pergilah. Jika mahu perjuangkan janda dan balu, pergilah. Jika mahu perjuangkan orang miskin, pergilah. Jika mahu perjuangkan hak haiwan, pergilah. Jika mahu perjuangkan alam sekitar, pergilah. Jika mahu perjuangkan hak orang Palestin, pergilah. Jika mahu perjuangkan Islam, pergilah. Apa sahaja yang diperjuangkan, perjuangkanlah sungguh sungguh. Jika dibuang ke darat, menjadi gunung. Dibuang ke laut menjadi pulau.

Jika tidak mampu menjadi aktivis, berjuanglah melalui media social. Tulislah, sokonglah. Nyatakan pendirian kita. Dengarkan suara kita. Jangan hanya menjadi pemerhati sepi. Hidup segan mati tidak mahu. Setiap kita mesti berjuang. Berjuang untuk satu perjuangan agung.

Sudah takdirnya, kerajaan kita berubah. Sudah takdirnya, kita perlu mengubah diri kita. Melalui takdirnya, Allah mahukan perubahan kita. Maka marilah kita mulakan satu perubahan. Bermula dengan diri kita…..

Sekali lagi usia Siti Aishah r.a sewaktu berkahwin dengan Rasulullah s.a.w menjadi kontroversi. Kontroversi ini kembali menjadi liar akibat perbuatan seorang lelaki berusia 41 tahun berkahwin dengan seorang anak gadis berusia 11 tahun.
Isu ini adalah satu isu yang amat sukar. Saya perhatikan banyak orang agama juga menjadi serba salah dalam menangani isu ini. Apakah pendirian kita perlu ambil dalam isu ini?
Jika kita bantah dengan perkahwinan tersebut, bukankah Rasulullah s.a.w kahwin dengan Aishah ketika Aishah berusia 6 tahun? Bukankah ini satu dalil yang mewajarkan perkahwinan tersebut?

Jika kita bersetuju pula, bukankah ini satu kezaliman kepada anak gadis yang berusia 6 tahun yang masih naif, suci dan mentah untuk dipertanggungjawabkan dengan tanggungjawab rumah tangga apatah lagi untuk disentuh secara seksual yang mana menyebabkan anak gadis tersebut menjadi menggandung dalam keadaan fizikalnya yang masih belum sempurna sepenuhnya?
Jesteru kita faham kesukaran ahli agama dalam menjawab persoalan ini. Ditelan mati emak diluah mati bapa.

Bagi saya dalam menangani isu ini, saya memegang kepada 2 premis.

Premis pertama, saya sebagai Muslim tidak ada masalah dengan perkahwinan Rasulullah s.a.w dengan Siti Aishah ketika Siti Aishah berusia 6 tahun.
Premis kedua, saya sebagai Muslim ada masalah jika seorang lelaki berkahwin dengan gadis yang berusia 16 tahun kebawah.
Adakah kedua premis ini bertentangan? Bukankah Rasulullah s.a.w adalah diutus untuk menjadi ikutan sepanjang zaman? Kalau Rasulullah s.a.w pernah melakukannya, bukankah ianya bukti bahawa sesuatu perbuatan itu baik? Kalau Rasulullah s.a.w membenarkannya apatah lagi Baginda sendiri melakukannya, siapakah kita untuk mengharamkannya? Kenapa kita terikut-ikut pandangan liberalisme yang menghalalkan LBGT tetapi mengharamkan perkahwinan suka sama suka satu pasangan hanya semata-mata kerana pengantin perempuannya berusia 11 tahun sedangkan bapanya sendiri sebagai wali tidak mempunyai sebarang bantahan?
Bagi menjawab kesemua persoalan ini, maka saya perlu huraikan kedua-dua premis saya diatas satu persatu. Walaubagaimanapun untuk kali ini saya akan huraikan premis pertama sahaja. Huraian premis kedua, insyallah dalam penulisan seterusnya.

PREMIS PERTAMA: SAYA TIADA MASALAH DENGAN PERKAHWINAN RASULULLAH S.A.W DENGAN SITI AISHAH R.A YANG BERUSIA 6 TAHUN.
Untuk memahami perkahwinan Rasulullah s.a.w dengan Siti Aishah ini, kita perlu memahami konteks dan latar belakang perkahwinan tersebut.
Rasulullah s.a.w sebelum diutus menjadi Rasul oleh Allah s.w.t, adalah seorang pemuda yang amat disayangi oleh Ahli Makkah. Akhlak baginda yang indah dan kebaikan rupa parasnya menyebabkan beliau adalah tokoh pemimpin yang sedang menjulang namanya. Apatah lagi isterinya adalah Khadijah binti Khuwailid yang merupakan antara wanita yang terkaya dan dihormati di Makkah. Beliau juga berasal dari keluarga Bani Hasyim dan merupakan cucu kepada Abdul Muttalib yang amat disanjungi oleh penduduk Makkah. Dua anak perempuannya iaitu Ruqaiyah dan Ummi Kulthum telah dikahwinkan dengan dua anak lelaki Abu Lahab yang merupakan bapa saudaranya sendiri Pendek kata baginda memiliki kehidupan yang amat sempurna dan bahagia.
Kemudian Baginda diutuskan dengan risalah dan tanggunjawab yang amat berat. Menyebarkan Islam keseluruh dunia sebagai rasul yang terakhir. Jika baginda gagal, cahaya Islam akan terpadam di bumi Allah ini buat selama-lamanya. Ini peluang terakhir kepada ummat manusia. Bayangkan betapa besarnya dan betapa beratnya galas tanggungjawab yang dipikul Baginda. Baginda yang merupakan manusia yang paling penyayang dan pemurah, sudah tentu amat gelisah dengan beban ini.
Tidak cukup dengan itu, kaum keluarganya yang selama ini yang menyayanginya, mempercayainya dan menyanjunginya, berpaling dan melukakan baginda dengan kata-kata hinaan, makian dan kejian. Abu Lahab memulangkan kembali kedua puterinya ke rumah baginda dimana salah seorang menantu baginda tersebut meludah ke muka baginda. Sepupu-sepupunya yang selama ini bersahabat baik dengan baginda sendiri telah meninggalkan dan mengabaikannya.
Pada kesemua waktu ini, yang menyokong yang mendokong baginda s.a.w adalah isteri baginda iaitu Siti Khatijah, seorang wanita agung yang tidak ada kata-kata yang mencukupi untuk mengambarkan keagungannya. Cukuplah saya katakan, beliau adalah wanita yang selayaknya untuk manusia seagung Baginda s.a.w. Baginda s.a.w tidak berkahwin dengan wanita lain sewaktu hidupnya Siti Khadijah.
Namun Allah s.w.t Maha Mengetahui dan Maha Berkuasa. Allah s.w.t memanggil kembali Siti Khadijah ke sisiNya pada ketika Baginda s.a.w paling memerlukan Siti Khadijah di sisi baginda.
Kewafatan Siti Khadijah menyebabkan Rasulullah s.a.w sentiasa berduka dalam keaadaan penentangan kaum musyirikin Makkah pula makin genting dan makin dasyhat . Melihat ini, para sahabat menjadi risau. Maka para sahabat mencadangkan dua nama kepada Rasulullah s.a.w iaitu Sawdah binti Zam’ah dari kalangan janda yang sudah lanjut usianya dan Siti Aishah dari kalangan anak dara.
Baginda kemudiannya berkahwin dengan Sawdah binti Zam’ah pada tahun ke sepuluh kenabian. Kemudian setahun selepas itu baginda berkahwin pula dengan Siti Aishah. Namun sebelum Siti Aishah berkahwin dengan Rasulullah s.a.w , Siti Aishah pernah bertunang dengan Jabir bin Muth’im bin Adi, namun ianya terputus atas sebab ketidak Islaman Jabir.
Rasulullah s.a.w sendiri selepas berkahwin dengan Siti Aisyah pernah menceritakan kepada Siti Aishah bahawa baginda pernah bermimpi sebelum berkahwin dengannya yang mengisyaratkan bahawa baginda s.a.w akan berkahwin dengan Siti Aishah.
Selepas perkahwinan Aisyah dengan Baginda s.a.w, beliau masih terus tinggal bersama dengan ibu bapanya selama 3 tahun sehinggalah beberapa bulan selepas Hijrah ke Madinah, barulah beliau berpindah ke rumah Baginda Rasul s.a.w.
Setelah memahami konteks dan latar belakang perkahwinan ini, kini saya akan nyatakan dua sebab kenapa saya tidak ada masalah dengan perkahwinan ini.

Sebab Pertama: Perkahwinan Ini Tidak Kontroversi Pada Zamannya

Rasulullah s.a.w banyak dikritik oleh para musuhnya pada zamannya. Musyrikin Makkah, Yahudi Madinah, dan Munafiq sentiasa mencari jalan untuk mencela baginda s.a.w. Sememangnya pada zaman baginda s.a.w, ada satu perkahwinan baginda yang menjadi kontroversi, namun ianya bukanlah perkahwinan Aishah sebaliknya adalah perkahwinan baginda dengan Zainab binti Jahash.

Ini adalah kerana Zainab adalah bekas isteri kepada anak angkat baginda s.a.w iaitu Zaid bin Harith. Pada zaman tersebut, anak angkat dianggap seperti anak kandung dan bekas isteri anak angkat tidak boleh dikahwini oleh bapa angkat. Ini bertentangan dengan syariah Islam yang mana status anak angkat tidak akan sama dengan anak kandung. Maka Allah memerintahkan Rasulullah s.a.w berkahwin dengan Siti Zainab. Ini menyebabkan Rasulullah s.a.w menjadi tertekan kerana bimbang dengan persepsi masyarakat pada zaman itu. Natijahnya Allah menegur kebimbangan Rasulullah s.a.w di ayat 37 Surah Al-Ahzab.
Namun perkahwinan Siti Aishah ini tidak menjadi kontroversi walaupun Siti Aishah hanya berusia 6 tahun semasa pernikahannya dan 9 tahun semasa bersama dengan Baginda s.a.w. Ini adalah kerana ianya adalah perkara biasa pada zaman tersebut. Hatta Siti Aishah sudah pernah bertunang dengan orang lain sebelum ianya diputuskan dan dia dinikahkan dengan baginda s.a.w.
Pada zaman tersebut, usia tidak memainkan peranan dalam kelayakan untuk berkahwin. Maka tidak ada siapa yang menyimpan rekod kelahiran. Atas sebab itulah isu usia Siti Aishah ini masih menjadi kontroversi dikalangan cendiakawan Islam.

Yang menyebabkan seorang anak gadis layak berkahwin pada zaman itu ialah kematangan fizikal, mental dan emosinya. Yang paling layak untuk menilai kematangan ketiga tiga faktor ini sudah tentu ialah ibu bapa anak gadis itu sendiri. Lebih -lebih jika ibu bapa gadis itu ialah figura hebat seperti Abu Bakar As- Siddiq dan Ummu Ruman yang kedua-duanya merupakan penasihat utama kepada Baginda s.a.w. Kita semua tahu kebijaksaan Umar r.a, namun percayalah kebijaksanaan Abu Bakar adalah lebih hebat dari kebijaksanaan Umar.
Cabaran hidup pada zaman tersebut menyebabkan anak anak menjadi cepat matang dan berdikari. Anak lelaki juga berkahwin pada seawal usia 12 tahun. Amr bin Al As telah memperolehi anak lelakinya Abdullah pada ketika usia 12 tahun. Pada zaman itu juga, tidak wujud sistem pendidikan yang memerlukan anak gadis atau anak bujang perlu menghabiskan usia ke sekolah untuk pendidikan.

Jesteru , tradisi, budaya dan persekitaran mewajarkan seorang anak gadis berkahwin seawal yang mungkin.Malah tradisi berkahwin pada usia awal ini masih berlanjutan di negara ini sehingga 50 tahun lepas. Sejujurnya sehingga hari ini, tradisi anak gadis berkahwin awal ini masih berlanjutan hatta di negara-negara maju. Malah di Jepun, usia seorang gadis untuk memberikan persetujuan untuk perhubungan seks ialah 13 tahun, sedangkan Jepun adalah masyarakat moden, kaya, berilmu dan berteknologi tinggi.
Oleh itu kontroversi perkahwinan Aishah ini hanya menjadi heboh mutakhir ini. Tidak cerdik untuk kita menentukan kebenaran sesuatu perbuatan yang dilakukan pada 1400 tahun dahulu dengan mengunakan lensa pemahaman dan budaya kita hari ini. Sesuatu budaya atau tradisi lampau tidak akan menjadi salah hanya kerana ianya bertentangan dengan budaya kita pada hari ini. Jadi apa rasionalnya kita hendak menghukum budaya 1400 tahun dahulu sedangkan kebudayaan moden hari ini pun masih tidak semua sekata dalam isu usia anak gadis ini.

Kecuali jika tradisi tersebut menyebabkan kezaliman. Ini membawa kita kepada sebab kedua.

Sebab Kedua: Perkahwinan Dengan Siti Aishah Tidak Mengakibatkan Kezaliman

Saya telah tegaskan bahawa sesuatu amalan, budaya, adat resam atau tradisi tidak sewajarnya dikatakan salah hanya kerana semata-mata kita tidak bersetuju dengannya. Maka untuk mengatakan ianya salah ia perlu mengakibatkan kezaliman.

Siti Aishah tidak pernah mengatakan bahawa beliau dizalimi oleh Baginda s.a.w samada dari segi fizikal, emosi, mental hatta dari segi seksual sekalipun. Perkahwinan mereka penuh dengan cinta, dan gelak ketawa. Pada masa yang sama juga ianya juga penuh dengan kecemburuan dan sifat marah dan merajuk Siti Aishah. Siti Aishah bukanlah seorang wanita yang “takut” kepada suaminya sehingga tidak berani bersuara di hadapan Rasulullah. Malah Siti Aishah pernah beberapa kali ditegur malah hampir dipukul oleh bapanya Abu Bakar kerana meninggikan suara kepada Rasullullah s.a.w . Namun setiap kali itulah Rasulullah s.a.w yang akan melindungi Siti Aishah.

Beliau bukan seorang wanita yang boleh ditindas atau dibuli. Ada sebabnya kenapa Allah memilihnya untuk menghadapai ujian Ifk atau Fitnah yang akhirnya Allah s.w.t sendiri membersihkan namanya.
Siapa yang dapat melupakan kemarahan Aishah r.a kepada Rasulullah s.a.w semasa peristiwa Ifk tersebut kerana menganggap Rasulullah s.a.w tidak mempercayainya semasa peristiwa tersebut. Siapa yang boleh mengabaikan fakta ketegasan Aishah yang enggan berterima kasih kepada Rasulullah s.a.w apabila namanya dibersihkan oleh Allah s.w.t dan menegaskan bahawa beliau hanya perlu bersyukur kepada Allah s.w.t. Siapa yang boleh menafikan keberanian Aishah kerana bukan calang calang wanita yang sanggup keluar untuk menuntut keadilan dari Saidina Ali r.a atas pembunuhan Saidina Uthman r.a. Siapa yang boleh mempertikaikan kewanitaan Aishah apabila beliau mengkritik Abu Hurairah kerana meriwayatkan bahawa solat boleh batal disebabkan anjing, keldai atau wanita yang lintas di hadapan orang yang bersolat dengan menyoal adakah Abu Hurairah menyamakan wanita dengan anjing dan keldai, sedangkan Siti Aishah pernah berbaring di hadapan Rasulullah s.a.w ketika baginda s.a.w solat.
Kehebatan Aishah bukan terletak pada kecantikannnya kerana ada isteri Rasulullah yang lebih cantik daripada Aishah seperti Saffiyah, Juwairiyyah dan Zainab. Kehebatan Aishah terletak kepada kebijaksanaan dan kecerdasannnya. Ini diakui oleh para sahabat dan kehebatan ilmunya adalah setara dengan sahabat-sahabat hebat seperti Umar Al-Khattab, Ali bin Abi Thalib dan Abdullah bin Abbas.Banyak sahabat-sahabat agung datang berjumpa dengan beliau untuk mendapatkan pendapatnya dalam pelbagai isu. Pengetahuannya dalam bidang Al-Quran, Hadith, syair, pidato, perubatan dan pelbagai ilmu diakui oleh para sahabat dan para tabiin.
Saya menceritakan kesemua ini untuk menunjukan karektor wanita agung ini. Jika beliau rasa beliau dizalimi sudah tentu beliau tidak akan teragak-agak untuk mengatakannya. Sebaliknya beliau dengan tegas menegaskan keindahan akhlak Rasulullah s.a.w dalam rumah tangga beliau. Sehingga ke akhir hayat, beliau masih menunjukkan hasil tarbiyyah dan didikan Rasul sejak menjadi ahlul bait ketika berusia 6 tahun.

Tidak ada sekelumit bukti yang menunjukkan bahawa Aishah teraniya atau dizalimi atau disakiti akibat perkahwinannya pada usia seawal 6 tahun. Maka berdasarkan apakah kita perlu gusar dan gentar untuk menegaskan bahawa kita tidak masalah  Rasulullah s.a.w berkahwin dengan seorang anak gadis berusia 6 tahun.

Kesimpulannya,  perkahwinan Rasulullah s.a.w dengan Aishah adalah berdasarkan perintah Allah. Sejarah telah membuktikan hikmah dan kebijaksanaan Allah dalam menetapkan taqdir ini . Saya tidak perlu bersifat apologetik dengan fakta tersebut. Aishah adalah ditakdirkan untuk menjadi contoh tauladan kepada setiap wanita pada zaman moden ini. Aishah adalah seorang tokoh femenisme Islam ketikamana dunia masih tidak mengenali feminisme. Namun untuk membentuk tokoh ini, ianya memerlukan seorang Rasul mentarbiyyah dan mendidiknya sejak usia muda lagi. Maka Allah menetapkan bahawa wanita ini masuk ke rumah Rasulullah sejak usia 6 tahun lagi. 12 tahun bersama baginda, beliau keluar dari universiti tarbiyyah Rasulullah s.a.w sebagai seorang wanita hebat. Tidak ada isteri Rasulullah s.a.w lain yang lebih hebat dari keilmuannya jika dibandingkan dengan Aishah.

Akhir kalam, jangan menjadi dangkal (shallow) melihat  pada usia Aishah semata  tetapi lihatlah kepada kehebatan Aishah, seorang srikandi Islam yang agung.

nuance
— Read on aeon.co/ideas/the-danger-of-absolute-thinking-is-absolutely-clear

Sahabat;

Cukuplah Rasulullah ikutan bersama,,

Diutus dan dididik yang Maha Bijaksana;

Sebagai manusia cukup sempurna,

Menjadi tauladan kekaguman bersama

Sahabat

Akhlaknya mulia tingkahnya santun,

Demi ummah berjuang tekun,

Musuh kawan semua disantun

Ke syurga kita semua dituntun

Sahabat

Siapalah Mahathir, Hadi dan Anwar

Usahlah ibarat kalkatu tegar

Asyik lampu lupa fajar

Akhirnya luput apa yang dikejar

Pintu khazanah negara kini telah terbuka luas. Kekayaan yang selama ini dinikmati oleh pemimpin BN kini terbentang pula kepada pemimpin PH. Kini, yang selama ini menjauhi pemimpin PH akan datang menghampiri tersenyum manis mengharap sesuatu. Pujian akan dilemparkan dan ketokohan PH akan dijulang. Kita tahu tahap keikhlasan mereka namun pujian dan pujaan mereka tetap mengasyikan.

Kita mula berasa pengorbanan kita berbaloi. “Sudah tiba masanya negara ini membalas jasaku. Apa salahnya ku ambil sedikit, sebagai bayaran upahku” berbisik hati kecil kita, menjustifikasikan korupsi. Kita juga perlu membalas jasa, kepada mereka yang menyokong kita. Inikan politik demokrasi, kita saling tolong menolong. Jika tidak ditolong, siapa yang hendak berkempen, memacak bendera, berkorban masa dan wang ringgit, ketika kita memerlukannya. Sudah ada jawatan, makin ramai kroni menghampiri, mengharap sedikit habuan.

Sudah menjadi kepercayaan di Malaysia ini, dunia politik adalah lubuk kekayaan. Ramai  yang menjadikan politik sebagai karier hidup mereka. Kononnya berkorban untuk negara. Namun anak bini perlu diberi makan, kehidupan mahu mewah, status hidup perlu ditinggikan. Maka bergaduhlah kita demi jawatan. Akhirnya rasuah dan khianat menjadi amalan hidup.

Hati-hatilah wahai pemimpin PH, dunia baru ini memang memukau. Janganlah sia-siakan perjuangan yang begitu mahal selama ini dengan harga dunia yang begitu sedikit. Kau tidak memerlukan kekayaan untuk dihormati kerana kau sudah dihormati. Kau tidak memerlukan kekayaan untuk dipandang tinggi kerana kau sudah dipandang tinggi. Kau tidak memerlukan kekayaan untuk menyara keluarga kerana pendapatan halal kau akan mencukupi.

Hati hatilah wahai pemimpin PH. Kekayaan yang haram akan menghancurkan kau. Sebagaimana ia menghancurkan mereka yang sebelum engkau. Kekayaan yang haram akan menipu kau sebagaimana ia menipu mereka yang sebelum engkau.

Rakyat tidak melantik engkau  untuk mengkayakan kroni engkau. Janganlah engkau letak sekutu kau di puncak syarikat korporat dan agensi kerajaan ketikamana engkau tahu kepincangan kelayakan mereka.

Janganlah kau khianati harapan menggunung rakyat, yang mahu melihat fajar baru menyinsing dalam hidup mereka.

 

 

 

Akhirnya, UMNO telah ditumbangkan.  Namun mimpi ngeri UMNO masih belum berakhir. Ianya baru bermula. Satu demi satu komponen BN yang diketuai UMNO mula “mengkhianati” UMNO. MCA juga sudah mula memberi tanda tanda untuk mengkaji semula perhubungan mereka dengan UMNO. Di Sabah, Kedah dan Perak , ada wakil wakil-wakil rakyat UMNO/ BN telah melompat keluar dari UMNO dan masuk ke PH. Pegawai-pegawai kerajaan yang selama ini menumpahkan taat setia mereka kepada UMNO mula berkeluh kesah. Mereka kini menghitung hari. Ura-ura UMNO akan diharamkan kerana tidak menjalankan AGM juga mula bertiup keras. Kertas-kertas siasatan terhadap pimpinan UMNO juga akan dibuka semula dan penyiasatan untuk kes-kes baru juga akan dilancarkan. Kebangkitan semula BN adalah satu cita cita yang agak samar. Kemampuan mereka untuk menjadi pembangkang yang efektif adalah diragui.

 

Di sebelah lawan pula ialah Pakatan Harapan (PH). Kedaulatan yang dinikmati oleh UMNO telah beralih arah kepada PH. Di mata rakyat, PH telah hadir sebagai hero pahlawan yang dijulang kerana telah mengeluarkan negara ini dari kegelapan yang menyelubungi negara ini sekian lama. Mitos kekebalan UMNO akhirnya telah tumpas di tangan PH. Golongan bangsawan, tokoh tokoh korporat, anak anak seni, penghuni menara gading, media massa, dan rakyat marhein kini berdiri teguh di belakang PH. Segala tindakan PH ditafsirkan untuk kebaikan sejagat. Anwar akan dibebaskan. Tokoh tokoh PH dijadikan menteri. Dari hari ke sehari , PH menjadi semakin  gagah perkasa.

 

Semua in berlaku dengan undi rakyat pada tarikh keramat 09.05.2018. Tarikh bermulanya era baru. Namun perjuangan rakyat masih belum berakhir. Rakyat mesti berjuang supaya kesombongan legasi UMNO tidak diteruskan oleh PH. UMNO juga asalnya adalah parti politik yang baik dan hebat. Namun kecemerlangan mereka menyebakan rakyat memuja mereka. Pujaan rakyat menyebabkan kesombongan UMNO. Kesombongan itu melahirkan satu keyakinan kepada mereka bahawa mereka adalah kebal dari undang-undang dan keadilan. Kesombongan itu melahirkan keyakinan bahawa rakyat negara ini tidak akan beralih arah ke parti politik lain. Dengan kesombongan itu, UMNO mula melakukan korupsi, penyelewengan dan pengkhianatan.

 

Akibat kesombongan itu, apabila satu demi satu penyelwengan mereka dibongkar dan didedahkan, mereka tidak peduli. Hari ini wujud suara suara yang menyalahkan Najib atas kekalahan UMNO. Persoalannya, dimana suara suara ini apabila penyelewengan penyelewengan ini didedahkan. Pada waktu itu demi jawatan, demi kuasa, demi kepentingan diri, segala isu-isu penyelewengan  ini telah disenyapkan. Maka Najib telah terpedaya bahawa isu isu ini telah hilang dan telah diselesaikan. Namun kini, apabila kuasa, jawatan, dan mata pencarian ahli-ahli UMNO ini dicabut oleh rakyat, baru mereka terlolong meneriakan ketidak adilan dan kezaliman Najib.

Rakyat terpaksa mengambil masa 5 tahun untuk memberi pengajaran ini kepada UMNO. Ini adalah kuasa untuk mengubah hanya diberikan kepada rakyat 5 tahun sekali sahaja. Sedangkan untuk lima tahun tersebut, kuasa untuk menegur pimpinan telah diberikan kepada wakil-wakil rakyat, ketua-ketua bahagian, Majlis tertinggi UMNO, Menteri-menteri dan Kabinet, Majlis Raja-raja, para mufti dan agamawan, media massa, dan pegawai-pegawai kerajaan. Jika kesemua mereka ini menjalankan amanah yang diberikan kepada mereka , nescaya rakyat tidak perlu tunggu 5 tahun untuk menegakkan keadilan. Akhirnya apabila rakyat bersuara, baru kesemua pihak tersedar dari lamunan mereka bahawa kuasa sebenar (real power) adalah pada rakyat dan tiada siapa pun yang dapat menghalang kuasa sebenar ini jika mereka bersuara.

 

Kita semua mesti  mengambil iktibar daripada sejarah hitam UMNO ini. Pertama sekali, kita semua mesti menghentikan ketaksuban kita kepada parti politik ataupun kepada tokoh. Ketaksuban kepada parti atau tokoh kesayangan kita menjadikan kita bodoh. Ketaksuban kita menyebabkan kita akan menjustifikasikan apa sahaja kebobrokan, kebodohan dan kezaliman yang dilakukan oleh parti atau tokoh kesayangan kita. Alihkan ketaksuban kita kepada kebenaran dan keadilan. Kita mesti mengubah diri kita untuk berani bercakap benar walaupun ianya menyakiti diri kita dan orang yang kita sayang. Kebenaran dan keadilan mesti dimenangkan walaupun ianya datang dari musuh kita. Kebatilan dan kezaliman mesti ditentangi walaupun ianya datang dari orang yang kita cintai.

Keduanya, wakil wakil rakyat mesti meletakkan kesetiaan mereka kepada rakyat dan negara melampaui kesetiaan mereka kepada parti dan pemimpin mereka kerana yang melantik mereka menjadi wakil rakyat bukanlah parti mereka sebaliknya adalah rakyat. Mana-mana wakil rakyat yang tidak memahami konsep ini adalah pengkhianat.

Ketiganya, pegawai-pegawai kerajaan  mesti menunaikan tugas mereka dengan amanah, jujur dan adil mengikut peruntukan undang-undang dan adab etika yang diperuntukan. Semasa mereka menjalankan tugas, kecedenrungan politik mereka adalah tidak relevan. Sebarang arahan yang melangkau bidang kuasa yang diperuntukan mesti dibantah dan diperbetulkan. Sikap menutup sebelah mata tidak boleh diterima lagi. Budaya membodek mestilah dihentikan dan sebarang perlantikan baru dan kenaikan jawatan mestilah berdasarkan merit dan kelayakan.

Keempat, media massa juga mestilah menyampaikan kebenaran dengan saksama. Budaya fitnah, buruk sangka, dan kekarutan mestilah dihentikan dimana setiap tulisan mestilah berdasarkan fakta dan tanpa prejudis.

Kelima, agamawan mestilah tegas dalam memainkan peranan mereka sebagai penasihat kerohanian pemerintah. Sentiasa menasihati mereka dan sentiasa peka dengan tindak tanduk pemerintah dimana jika berlaku sebarang penyimpangan, agamawan mesti terkehadapan dalam membetulkan penyimpangan tersebut.

 

Oleh itu adalah amat penting kesemua kita memainkan peranan proaktif dalam memastikan negara ini dipacu dalam landasan yang betul. Ingatlah mungkin kita telah menumpaskan satu raksasa UMNO, namun benih-benih raksasa ini mungkin telahpun menular ke PH dan mula meracuni raksasa baru ini. Penawar kepada racun ini ada di tangan kita maka gunakanlah ia demi kebaikan kita semua.