Kalau ada sesiapa yang mendakwa bahawa anak yang sebenarnya dikorbankan oleh Nabi Ibrahim a.s ialah Nabi Ishak a.s dan bukannya Nabi Ismail a.s, mungkin ramai antara kita yang terkejut dan beranggapan dakwaan tersebut adalah sesat dan merupakan percubaan untuk menyimpang dari sejarah.
Hari ini telah seolah-olah telah ijma sepakat bahawa anak yang dirujuk oleh Allah dalam surah As-saffat itu ialah Ismail. Menariknya Allah s.w.t tidak menamakan atau memberi indikasi siapakah anak yang dikorbankan itu. Malah tidak wujud juga hadith yang menunjukkan siapa anak tersebut.
Namun dalam kisah Israilliyyat, anak yang dirujuk tersebut ialah Nabi Ishak a.s. Dalam generasi awal, dari zaman sahabat sehingga beberapa abad kemudiannya, pendapat bahawa anak yang dikorbankan itu ialah Nabi Ishak a.s lebih ramai pengikutnya berbanding pendapat ianya adalah Nabi Ismail a.s. Perdebatan kedua-dua pendapat ini boleh dirujuk dalam Tafsir Al-razi dan juga Tafsir Tabari.
Namun perubahan besar berlaku dalam ummat dimana ummat hampir sepakat bahawa ianya adalah Nabi Ismail a.s adalah hasil perjuangan Ibnu Taimiyyah dan dua anak muridnya Ibnu Qayyim dan Ibnu Katsir. Ibnu Taimiyyah telah menolak keras pendapat bahawa ianya adalah Nabi Ishak atas dasar ianya adalah riwayat Israilliyat. Ibnu Katsir juga secara tegas telah memperkukuhkan hujjah ini lagi dalam Kitab Tafsir beliau.
Hari ini ummat hampir terlupa bahawa pernah wujud pendapat yang lebih kuat bahawa Nabi Ishak yang dikorbankan tersebut. Sejarah yang dilupakan akibat kekuatan perspektif yang berbeza.
Begitulah sejarah ditinta.
Sejarah adalah perspektif penulisnya. Penulis pula menulis dari perspektif politik, sosio-ekonomi, dan pandangan alamnya. Maka fakta yang sama boleh membawa perspektif sejarah yang berbeza.
Saya masih ingat lagi filem Sarjan Hassan lakonan dan arahan P. Ramlee, dimana ada satu watak Buang, seorang lelaki Melayu yang mejadi agen Kempeitai di zaman Jepun. Mungkin kalau filem itu difilemkan sekarang, ianya akan diboikot atas arahan memalukan orang Melayu.
Saya tidak tahu samada betul atau tidak orang Melayu ada dilantik menjadi polis di zaman Jepun untuk melawan komunis. Jika fakta itu salah, sewajarnya dikeluarkan. Namun jika ianya betul, tidak wajar ianya dikeluarkan semata-mata kerana ianya kononnya mengaibkan orang Melayu atau mengagungkan orang Cina.Bukan semua Melayu menjadi menjadi polis Jepun dan bukan semua Cina menjadi askar komunis.
Jika benar, ada Melayu pernah menjadi polis Jepun menganiya orang Cina, maka perbuatan tersebut juga sewajarnya dicela sebagaimana perbuatan komunis membunuh orang Melayu semasa zaman kegelapan komunis beberapa dekad dahulu.
Keberanian untuk menjengah sejarah silam yang gelap akan memberi kebijaksaan kepada kita untuk menjadikannya sebagai pengajaran tauladan dan sempadan kepada generasi kemudian.
Bukankah itu peranan sejarah. Bukan setakat menjadi alat propaganda ahli politik….
Al Mubarak 